Архив: Живая душа Донбасского края

О стратегии державобудування и сущность языковых торжищ в современной украине часть 1

превращались в штабы СДПУ (о). Так что, только потому, что сейчас не ее время, то и «школа вне политики»?
Или вспомним игру во карты. Как, например, церковная карта, которой, борясь против украинских национальных церквей — православной Киевского Патриархата и греко-католической, отчаянно и яростно ходят батюшки московского подчинения. Не самые, конечно. Ведь сколько их у нас есть, тех и сановных, и найвищесановних, которые, следуя аналогично фальшивого лозунга «церковь вне политики», на самом деле все делают для того, чтобы украинская церковь в Украине находилась в состоянии всегдашней обороны. Но даже и некоторые первые лица страны в этом замечено — кто этого не видит, кто об этом не знает?
То, насколько цинично определенные силы и политики обращают против Украины ее существенные и наиболее органично приметы — те, за которыми она просто не существует, наблюдаем и на примере языкового вопроса, что имеет тенденцию вырастать до размеров именно острого вопроса всякий раз, когда только в стране происходят то парламентские или президентские выборы. И это не случайно. Ведь, по-моему, язык — это сердцевинная точка, в которую, прежде всего, целятся, чтобы совершить убийство Украина. Целятся и с откровенно враждебного намерениями, и по причине сугубо малороссийского «недомислия», как любил когда-то высказываться М. Хвилевий.
заметит: официально избирательная кампания у нас еще и не стартовала, а картежники-политики играли языковой картой уже полным ходом. О, сколько здесь азарта, сколько поспешности, сколько желание перегнать противников, угадать момент, когда языковой козырь сработает решающее! Ну, просто тебе наперегонки! Только и слышим: «хожу», «я тоже хожу», «и я», «у меня козыри сильнее» ...
Беда, мои читатели! Ведь, как уже отмечено, только приближаются те или иные выборы, так и спешат политиканы к бревну языковых карт. И то так громко, так шумно играют, часто — хоть уши закрывай: такой хлопок! ...
Все мы прекрасно знаем, какого именно выигрыша эти силы добиваются: все того же «официального двуязычие в Украине», "придания русскому языку статуса государственного или официального ». (далее…)

Национальное образование и государственная образовательная политика в украиноведческо-философском учении

а не учебных вопросов. Обусловлено это тем, что сам процесс обучения, в отличие от организации школ в государстве (средства, штат учителей), с точки зрения С. Русовой, может опираться на различные системы, которые никогда не подвергаются завершенном корректировке. Она подчеркивала, что во все времена государства пытались решить вопрос объединения всех учебно-воспитательных предметов "одной задачей, одной системой. Но именно как их объединить, еще не установлено. [6, 163]".
То есть, с точки зрения С. Русовой, некоей единственно правильной государственной системы образования — это, скорее всего, идеал, чем реальность. Поэтому вопрос о содержательные аспекты образовательного процесса всегда включают в себя элемент дискуссионности и незавершенности. В общем С. Русова обращает внимание на то, что от Нового времени система образования в учебно-воспитательной работе исчезла как таковая. Вместо этого, обучение в школе стало строиться по группам наук, которые, как правило, соревнуются между собой за приоритеты, объем учебного времени и тому подобное. В конце концов это ведет к искажению самого образовательного процесса. «Современная школьная программа, — подчеркивала С. Русова, — страдает от переполнения и слишком большого числа предметов» [6, 164].
Учитывая это, С. Русова держалась мысли о необходимости межпредметных связей, но не было никаких четких предложений по поводу того, как это сделать. Фактически взаимодействие образования и государства С. Русова понимала так: государство создает систему учебных учреждений, обеспечивает ее материальное функционирования, определяет стратегические потребности общества в образовательной подготовке, а реализация этой задачи должно осуществляться в различных формах обучения, обеспечивающих государственно определенные общественные потребности. То есть, С. Русова оставляет открытыми вопросы о том, как исчерпывающе удовлетворить общественные образовательные потребности. Она учитывает, что такие потребности модифицируются, то есть система образования не может быть постоянной, потому что от нее всегда требуется самореформирования большей или меньшей степени.
Предоставляя приоритет государственное организованной системе образовательных учреждений, С. Русова не исключает общественной потребности в частных формах обучения, в создании частных школ. Важно подчеркнуть, что С. Русова не рассматривает частные школы как форму «элитарной» образования. Наличие или отсутствие частных школ она связывает с особенностями местного общественной жизни и спецификой образовательных потребностей граждан. (далее…)

Национальное образование и государственная образовательная политика в украиноведческо-философском учении часть 1

Реферат
на тему:
Национальное образование и государственная образовательная политика в украиноведческо-философском учении С. Русовой
Современную украиноведческо-философскую мысль, которая активно взаимодействует с комплексом социологических, политических, юридических и других социально-гуманитарных наук, включены ко всем аспектам национальной жизни. Особенно эффективно Украинская философия взаимодействует с системой образования и педагогикой течение последнего десятилетия, способствует разработке методологических основ модернизации образования в Украине, формированию педагогического мышления и школьной работы в контексте требований постиндустриальной цивилизации, информацинного общества, с признаками которого человечество вступило в XXI в. Одним из аспектов такой разноплановой работы выступает исследование философских взглядов на образование выдающихся представителей украинской интеллигенции XX в., Среди которых существенную роль в учреждении философии образования в Украине и в разработке украиноведческо-философских вопросов образования в целом сыграла София Русова. Она родилась и выросла в с. Олешня на Черниговщине, а дальнейшее общение в Чернигове с Б. Гринченко и М. Коцюбинским оказало большое влияние на формирование его философско-образовательных взглядов. Исследование произведений С. Русовой имеет непреходящее значение для решения актуальных украиноведческих проблем философии образования и тесной связи с задачами реформирования образования в Украине, цель которого — создание системы национального образования, способной обеспечить плодотворное существование украинского народа в XXI в.
(далее…)

На линии родных сердец (современные отношения украины и грузии) часть 3

и снах. Ему не избежать трагическое участия, каждый должен удовлетвориться тем, что дает судьба.
Художественно-философское рассуждение о реальности анализируемых писателей не дает основания для оптимизма, так как сам процесс жизни человека НЕ ​​рождает надежды на лучшее будущее. На плечах человека лежит тяжелейшее бремя реальности, и всю жизнь ему приходится мучительно нести его во имя существования.
Импрессионисты отыскалы в физической жизни природы средство передачи постоянного кипения и мгновенной изменчивости. Путем изображения интенсивной переменчивосты чувств они открыли новое свойство искусства и этим способствовали его последующему развитию. Несомненной заслугой импрессионизма следует считать активность художественной способности человека, которая может отдалиться от непосредственной данности и создать собственные образы и миры, более прекрасные, чем сама реальность. Задумывающиеся в судьбе человека писатели видят выход из трагического существования в гармонических взаимоотношениях природы и человека. В их эскиз и зарисовках природа осмысливается лишь с позитивных позиций. Они освободили человека от всяческих пороков и наградили его Величайшим даром справедливости и заботы о других. В них все забывают о зависти и вражде. По их зарисовкам, природа — многоголосый мир, який способен любое существо перетворити на участника этого ритма. Красота природы одаряет человека мечтой, но в золочение фантазией мире счастливое существование быть не может одолеть трагичносты реального бытия ".
Обсуждение чрезвычайно актуального, новаторского методологического исследования вызвало принципиальное обсуждение. Были и несогласия и дискуссии с диссертантом — но все согласились с моим мнением: наука — это поиски истины, ответов на актуальные вопросы бытия и творчества, поэтому главное в ней не соответствие уже отстоявшимся суждением и оценкам, а метод, путь и последствия исследования. (далее…)