Категория : Возрождение села

Национальное образование и государственная образовательная политика в украиноведческо-философском учении

а не учебных вопросов. Обусловлено это тем, что сам процесс обучения, в отличие от организации школ в государстве (средства, штат учителей), с точки зрения С. Русовой, может опираться на различные системы, которые никогда не подвергаются завершенном корректировке. Она подчеркивала, что во все времена государства пытались решить вопрос объединения всех учебно-воспитательных предметов "одной задачей, одной системой. Но именно как их объединить, еще не установлено. [6, 163]".
То есть, с точки зрения С. Русовой, некоей единственно правильной государственной системы образования — это, скорее всего, идеал, чем реальность. Поэтому вопрос о содержательные аспекты образовательного процесса всегда включают в себя элемент дискуссионности и незавершенности. В общем С. Русова обращает внимание на то, что от Нового времени система образования в учебно-воспитательной работе исчезла как таковая. Вместо этого, обучение в школе стало строиться по группам наук, которые, как правило, соревнуются между собой за приоритеты, объем учебного времени и тому подобное. В конце концов это ведет к искажению самого образовательного процесса. «Современная школьная программа, — подчеркивала С. Русова, — страдает от переполнения и слишком большого числа предметов» [6, 164].
Учитывая это, С. Русова держалась мысли о необходимости межпредметных связей, но не было никаких четких предложений по поводу того, как это сделать. Фактически взаимодействие образования и государства С. Русова понимала так: государство создает систему учебных учреждений, обеспечивает ее материальное функционирования, определяет стратегические потребности общества в образовательной подготовке, а реализация этой задачи должно осуществляться в различных формах обучения, обеспечивающих государственно определенные общественные потребности. То есть, С. Русова оставляет открытыми вопросы о том, как исчерпывающе удовлетворить общественные образовательные потребности. Она учитывает, что такие потребности модифицируются, то есть система образования не может быть постоянной, потому что от нее всегда требуется самореформирования большей или меньшей степени.
Предоставляя приоритет государственное организованной системе образовательных учреждений, С. Русова не исключает общественной потребности в частных формах обучения, в создании частных школ. Важно подчеркнуть, что С. Русова не рассматривает частные школы как форму «элитарной» образования. Наличие или отсутствие частных школ она связывает с особенностями местного общественной жизни и спецификой образовательных потребностей граждан. (далее…)

Их объединяла судьба украины (и франко и украинской сечевые стрельцы) часть 3

фортуны ". Последний — по сути, рассказ о судьбе русского генерала, командовавшего наступательной операцией по захвату Львова. Он ехал во Львов за славой («ему считаются ордера лишь замечательные, похвалы и почести, когда получит Львов»), а на самом деле получил смерть:
Здесь шарик свистнула неизвестно видкиль,
Слабовато стукнуло, как из браунинга кто выстрелил,
Кто генерала взял себе цель
 — Для него невидимый — хорошо попал,
Лишь раз вздохнул внезапно генерал, —
Пихиць с лошади, и в траву зеленую.
("Улыбка фортуны»)
Подтверждением изобретательности и героической поведения стрелков стихотворение И. Франко «Две четы». Два четар сумели схватить в плен две сотни мускулов. Сообразительные и смелые украинские военные обманули «слуг Николая», которые, испугавшись засады Сечевых Стрельцов, сами сложили оружие. Эта поэзия — явное художественное преувеличение. Однако она доказывает, что Франко всегда стоял на стороне украинских патриотов, восхищался их героизмом. В сложных условиях Первой мировой войны, несмотря на свою малочисленность, стрельцы противостояли московским оккупантам, руководствуясь в своей борьбе, прежде всего, национальными интересами.
И. Франко и Украинских Сечевых Стрельцов объединяла и проукраинская государственно программа, которую проповедовал и за которую всю свою жизнь боролся автор гимна «Не пора, не пора, не пора ли солдату и ляху служит!». Духовная и идейное родство Украинских Сечевых Стрельцов и Франко, глубокая истинная любовь к Украине двигали их к труду, к действиям, к борьбе за ураинский государство.
(далее…)

Украинская диаспора в республике казахстан история развития

Украинская диаспора в Республике Казахстан: история развития < br /> В отличие от украинских организаций в Европе, США, Канаде и Австралии, куда народ отправлялся в поисках лучшей жизни или политического убежища, Казахстан был территорией ссылки неблагонадежных граждан, сломать революционный дух которых стало главной задачей советской власти.
Перелистаем страницы нашей уникальной истории, символически и не без боли в сердце носит название «Нашего цвета по всему миру ...».
Неоднократно социологами (В. Евтух, В. Трощинський, А. Попок, О. Швачка) [1] и журналистами (В. Карпенко) [2] поднимался вопрос жизни Украинской в ​​Казахстане. Писали и говорили о нем и казахские украинцы (М. Парипса, Т. Чернега, О. Биба, М. Осипенко, М. Зеленяк, М. Плахотнюк, А. Кирилюк, И. Воловик, М. Дворщенко, М. Моисеенко), и многие другие неравнодушных. Что же нового откроем, обобщив приобретенное?
Начиная с первых украинских поселенцев в Северном Казахстане в конце ХVIII в., где 1768, не по своей воле, появились участники гайдамацкого движения; с момента уничтожения Запорожской Сечи (1775) и ссылки казаков, которые должны защищать новые земли; с отменой крепостного права в России (1861) и столыпинской аграрной реформы, движения украинского крестьянства на поиски новых нетронутых земель; с открытием Сибирской железной дороги (в 1894 г...), когда количество переселенцев из Украины в казахстанские степи существенно увеличилась, — зарождается история украинской диаспоры в Казахстане.
Украинцы, прибывшие на целинные земли, сразу становились на учет, получали соответствующие документы и отправлялись на поиск незанятых земель. И, конечно же, встречались с автохтонным населением края — казахами. Как известно, казахи — давний кочевой народ, с патриархальными отношениями и родоплеменным землевладением. На территории в три раза превышает площадь Украины и слабозаселенная, с одной стороны, нетрудно было найти место для поселения. (далее…)

Украина — государство оперная, но (о былом, настоящее, будущее)

Украина — государство оперная, но . (о былом, настоящее, будущее)
Поводом к этой информации стало убеждение в том, что даже сами создатели оперной дела часто недостаточно о ней осведомлены, как правило, не только в мировом объеме, но и в национальном измерении. На вопрос, сколько в мире создано опер до наших дней, один из наших известных украинских оперных композиторов неуверенно ответил, что, по его мнению, «до тысячи» по ошибке больше чем в двадцать раз. Дело, конечно не в арифметике, а в представлениях о масштабах такого культурного явления как оперное искусство, его удельный вес в мировой культуре последних четырех веков. Разве не стоит задуматься хотя бы над выражению одного из европейских мыслителей XX в. Ромена Роллана: «Опера — возможно, самое оригинальное творение современной цивилизации»?
Опера как жанр родилась в Италии роскошным синтезом музыкального, вокального, художественного, актерского и литературного искусств в конце XVI в., когда Украина изнывала под польским гнетом и взорвалась первыми казацкими войнами под руководством Кшиштофа Косинского, Федора Лободы, Северина Наливайко.
Опера проникала в Украине, разорванную двумя империями — Российской и Австро-Венгерской, как духовный продукт европейской цивилизации. И если Западная Украина, в частности оперный Львов, чувствовала системное влияние европейской культуры, то Малороссия, входившей в состав России, знала лишь эпизодические выступления приезжих трупп с иностранным репертуаром с 50-х годов XVIII в. Известный музыкальный критик Владимир Стасов так писал об этом периоде оперной экспансии: "Приезжали к России на протяжении XVIII в. Бесконечные толпы иностранных музыкантов: итальянцев, немцев, поляков, чехов и других. Они ставили на сцене никуда негодные оперы. (далее…)

Украинская высшая школа состояние, проблемы, перспективы часть 1

том числе и академическая, ежегодно теряют тысячи не хуже ученых, докторов и кандидатов наук. Плохо то, что, как показывает статистика, наша молодежь не очень охотно связывает свою жизнь с наукой и стремится работать за рубежом. (далее…)

Трансформационные процессы в естетосфери современной украинской популярной культуры сквозь призму полесск

семиотической системы. Именно благодаря взаимодействию в эстетической реальности етноособливого и общечеловеческого достигается необходимая художественная гармонизация аксиосферы поп-культуры, является условием удовлетворения эстетических потребностей потребителей и условием формирования эстетических чувств. (далее…)