Категория : Живая душа Донбасского края

Феномен природы в мировоззрении украинском. Школа танцев Киев

Феномен природы в мировоззрении Украинский
"... Жизнь — как Любовь, что глядит Младенцем,
Рожденным в половодье с именем Дана:
Как воды Днепра, и Десны, и Дуная,
Как Воды, с Небом оплодотворит Земля.
Есть Доли и Горы . Есть воды и Твердь.
Природы и Люду в веках круговерть.
Умирание каменный и рождения Крылья
Жизнь нарекло: сутствуют Небо и Земля:
Как Отец и Мать — несмертни Начала.
Человек и Род — как Дороги и Причалы.
Как Нация и Человечество, Бессмертие и Тля.
" Кононенко Петр [6]
Исследуя природоведческий аспект украиноведения, надо понимать, что источники украинскости порожденные земледельческой сознанием и погружены в коллективное бессознательное, сформированное специфическими природными условиями лисолуковои ботанически-географической зоны Украины. Так утверждают в своем пособии "Украина: природа, человек, экология» [7, ​​4] его авторы. С этим нельзя не согласиться, потому что основой всего геобиологичного комплекса является природный ландшафт. Изучение этноформирующих влияния окружающей среды на создание традиционного социокультурной среды, а именно — научное обобщение эколого-адаптационных качеств и психоэтнические установок лица и этноса вообще, является одним из основных первнив украиноведения. Генезис Человечества является составной частью общей генезиса Планеты, а потому все процессы, которые присущи Природе, присущи и человеческим обществам, и отдельный человек. Человечество, как часть окружающей среды, имеет свои адаптационные особенности. Поэтому целью статьи, соответствует основной задаче концентра «Украина — Природа», является изучение эколого-адаптационных особенностей природного региона в связке с психоэтнические установками населения этого региона [13, 53].
Прежде, чем на Земле появился Человек, уже были сформированы природные геобиоценоз, к которым ей предстояло эколого-психически адаптироваться. Первобытный человек стремилась достижения гармонии с окружающей средой, взаимовыгодного сосуществования. Еще в древние времена самосознания человека началось с попыток осмысления, кто «Я» и кто «не — Я», влияет на чувства, поступки, благосостояние, на судьбу, жизнь и смерть. (далее…)

Формирование национального самосознания студентов

Формирование национального самосознания студентов
Национальное воспитание невозможно без уважения к национальным святыням и национальных авторитетов. Формирование национального самосознания будущих граждан без овладения родным языком, без реформы национальной системы образования, культуры и морали никогда не состоится. Только тогда, когда украинская национальная идея и моральная реформа пойдут впереди, будут осуществлены и все остальные, в том числе политические и экономические реформы.
Вызывает гневный протест духовное ограблению украинского народа, происходит во всех областях культуры и искусства. Вслушайтесь в бессмысленную, аморальное и бессмысленную, с позволения сказать, «поэзии»: «Если станешь ты розеткой — вилкой в ​​тебя войду». Вся эта гадость — преимущественно русскоязычная: «Ветер в харю, а я скважина.», «И тогда я поняла, что то надо, что то надо, но не дам.» — Которая «лиричность» и «целомудрие» девичья ?!
Но удивляет совсем другое. Многие деятели эстрады, руководство Университета культуры, Министерства культуры и туризма, украинское телевидение не могут понять, что этот хлам никакого отношения к народному творчеству не имеет, и на нем отнюдь не воспитать у молодых людей патриотизма, уважения к истории и культуре родного народа, любви к девушке, к женщине-матери. Они настойчиво пытаются строить отношения с молодежью через искусство «попсы», через грубое «безумное студенческое любви»
(М. Поплавский). Пропагандировать нечто подобное — это прокладывать молодому поколению путь к полукультура и полного одичания. (далее…)

Украиноведение — наука любви, этики, жизнетворчества

Украиноведение — наука любви, этики, жизнетворчества
Сейчас со всей очевидностью встает поистине гигантская реформаторская роль науки.
Подтверждение — уже упоминавшиеся традиции: еще в Киево-Печерской лавре были начаты издание церковного и светского содержания, которые вводили нашу праматерь Киевскую Русь в ареал международной жизни. Киевляне постоянно соотносили себя не только с Византией как государством, но и — главным образом — с государственно-политическими, религиозными движениями их эпохи, что означало — с Богом. И закономерно, что в этом процессе сформировались не только великие князья, но и отечественные ученые, среди которых особенно высокое место заняли прежде всего лидеры религиоведения, историософии, философии, которые, подобно Никону, Сильвестру, Нестору, еще тогда поставили интегрально основополагающее вопрос: "Откуда пошла Русская земля, кто в ней начал первым княжить, как Русская земля встала есть ". Все было в Киевском и Галицко-Волынской летописях: и история создания мира, и потоп и распределение земель сыновьями Ноя, и не только мифологические, но и вполне документированы реалии генезиса нашей прадержавы.
Еще тогда заторжествувала мудрость прапредков: они видели Европу и Азию, древнейшее прошлое и настоящее, — но центром Земли и Вселенной, прошлого и настоящего, дел мирских и божьих была для них Русь-Украина.
Страшно подумать, что их могло не быть!
Еще тогда украиноведение встал как наука, и наука системная: как единство мифологии и историософии, географии и историографии, этнологии и религиоведения, государство — и правоведения, фольклористики, патристики, языкознания. На этой основе развивались воспитания и обучения. И вполне закономерно, что тогда не только зародилась, но и расцвела педагогика, вершиной которой стало "Поучение детям» Владимира Мономаха. Главной целью той педагогики встал человек. (далее…)

рамаяна и украинская сказка типологический анализ часть 4

«Каменное государство», а через нее и с другими образцами украинского народного творчества, мы ограничились лишь наиболее существенными элементами, хотя в «Рамаяне» сказочных мотивов значительно больше, и в общей композиции поэмы они играют ту же роль, что и в соответствующих сказках.
Поэма «Рамаяна» начинается рассказом о бездетность Дашаратхи, из жертвоприношений, которые он совершил, чтобы иметь потомство, о решении богов даровать ему сына, и, наконец, о рождении Рамы. Здесь — речь о волшебном рождения героя, которое в данном случае составляет исходную ситуацию [10, 169]. Само по себе чудесное рождение — элемент, который больше присущ мифа, чем сказке. (далее…)

Что мы не строим в украине — реферат

украинских национальных приоритетов на всех участках государственного строительства в Украине. Вопреки утверждению концепции, будто «этнические ресурсы (нашего) государственного развития (.) Имеют локальный, краткосрочный характер», одним из наших задач как раз и должна быть долгосрочная работа в направлении укрепляет силу утверждения украинской нации.
И пусть бы нам прислужувалася в этом, в частности, и украинская национальная культура. (далее…)

Украинское национальное писательство как структурированная единство региональных текстов украиноведчески часть 1

случае за определенные духовно-мировоззренческие измерения, а вовсе не за место рождения или проживания писателя) акцентируют в основном на универсализме, широких лозунгах, даже на определенных космополитических интеллектуальных тональностях, в то время, как их оппоненты отмечают необходимость «старосветской» устойчивости, верности национальным традициям; уже упомянутая здесь полемика «хатян» с «советско» в сущности вещи — это дискуссия-спор «левобережцев» и «правобережцам», показательна и статья типичного «правобережцам» Нечуя-Левицкого «Украинская декаденщина». Мощный нациеобразующий импульс (но и непреходящих трагизм) суток революций и дальнейшее формирование той реальности, которую, по Юрием Шерехом, назовем «невозмутимой твердью» украинской культуры, оказали дихотомии «левого» и «правого», окраски почти катастрофической: недаром же П. Тичина в своем цикле «В космическом оркестре» выделяет экзистенцию «пограничного разделения» как своеобразную доминанту бытия: "Наш страшный суд пришел. // Это он бросил борозду, которой вовеки НЕ перепашет. (далее…)

Украинская диаспора в республике казахстан история развития часть 2

фестивалях Дружбы народов, других культурных мероприятиях. Ежегодно по грантам Министерства образования и науки Украины студенты из числа украинской диаспоры Казахстана учатся в ведущих вузах Украины; многие дети отдыхают в оздоровительном комплексе «Артек» в Крыму. (далее…)

Украиноведение — наука любви, этики, жизнетворчества

созвучные им подразделения людинотворення, — а составляющими комплекса стали приоритеты: цели, мотивов, действия, средств, последствий, сознательной оценки , життевоговибору лицеиста. А в соответствии с этим и модель системы средств воздействия на становление и развитие личности:
Особая забота — формирование «духа лицея", а в организации управления — координация сотрудничества учеников — педагогов — родителей, общественных институтов («Совет попечителей», возглавляемая Л. М.Кравчук) и помощь лицеистам в формировании дороги как «к себе», так и в большой мир. Поэтому закономерно, что больше всего победителей олимпиад и конкурсов МАН, международных фестивалей — из лицея; здесь зародился Всеукраинский литературный конкурс, по инициативе Института украиноведения эволюционировал в Международный конкурс-фестиваль «Наша земля — ​​Украина» на территории «Артека» (в проведении которого большую роль играл генеральный директор М. М.Сидоренко), ставший заметной вехой в процессе утверждение «чувство единой семьи» всего мирового украинства (крымчане говорили, что фестиваль в значительной мере способствовал интеллектуальному воссоединению Крыма с другими областями страны).
Именно лицей брал на себя роль лидера в консолидации заведений нового типа Киева и Симферополя, Прикарпатье и Кривого Рога, Черниговщины и Закарпатья, Молдовы и Латвии, в частности путем обмена программами и пособиями, проведение семинаров и круглых столов педагогов, крае — и естественных экспедиций учащихся по областям Украины, причастными к которым становились ученики, родители и педагоги, работники образовательных управлений, музеев, центров искусства, а благодаря этому Родина возникала матерью, а не территорией или административной единицей. (далее…)

Становление радикально-националистического направления украинской политической мысли — реферат часть 1

Волыни. Парляментарна Община имела свой пресовийорган — «Украинский Весник», редактором которого был Славинский, а секретарем — Дорошенко. (далее…)

Польский вопрос и проблема статуса украинских территорий в 1917 — 18 гг

состоянии войны с Россией. Поэтому к советско-польськоивийны 1920 могло иметь место только взаимном признании между Россией и Польшей, как свидетельствует поздний опыт дипломатических отношений между РСФСР и окраинными государствами, возникшими на территории бывшей Российской империи [7], Центральные державы имели возможность распоряжаться российской долей Польши как ее полноправные наследники, потому что эти два государства становились гарантами будущего договоров о разделы Польши, а гарантами легитимности решений Венского конгресса были все государства Европы. Гарантии же России в связи с состоянием войны и оккупации всех этнических польских территорий немецкими и австро-венгерскими войсками к 1917 г... Становились недейственными и инициативу получали только два основных подписанты решений конгресса — центральные государства. (далее…)