Категория : Феномен природы в мировоззрении

Возрождение села — возрождение украинского духа часть 2

Реферат на тему:
Возрождение села — возрождение украинского духа
В советское время, когда марксизм восхвалял пролетариат как ведущий слой общества, отношение к селу, в лучшем случае снисходительное и любые движения, направленные на повышение роли крестьянства, осуждались как «ретроградные» и «идейно немощные». Вот как, например, украинский советский словарь 1974 комментирует российское народничество: «общественно-политическое движение мелкобуржуазной интеллигенции России (.), Который идеализировал крестьянскую общину и отрицал руководящую роль рабочего класса в революции». А украинское народовство очеркнене еще более негативно: «политическое движение Украинская буржуазно-либеральной интеллигенции Галиции (.), Что отражало интересы буржуазии и униатского духовенства, выступал против революции». При этом цитируется Драгоманов, который, якобы, «рассказывая о своих отношениях с галицкими народниками, показывал их ретроградности, идейную немощь, оторванность от народных интересов» [1]. Возникает вопрос: если народники были «оторваны от народных интересов», то что надо понимать под словом «народный»? и что такое вообще «народ»? Здесь стоит обратиться к другому словаря — Гринченко, в котором слово «народник» иллюстрируется цитатой из Ивана Левицкого, который говорил: «Мы (.) Носим народную свиту, потому что мы, народники, становимся на сторону народа», а слово «народолюбец» Гринченко отождествляет с «народниками» и подает цитату из Пантелеймона Кулиша: «Украинский народолюбца запрещали сообщать родной край все, чем бы осветилась его тьма» [2]. (далее…)

Академик пмвасиленко — основатель научной школы земледельческой механики в украине часть 3

Реферат
на тему:
Академик П. Василенко — основатель научной школы земледельческой механики в Украине
Петр Мефодьевич Василенко — выдающийся ученый в области земледельческой механики, академик Украинской академии аграрных наук, член-корреспондент Национальной академии наук Украины, академик Российской академии сельскохозяйственных наук, доктор технических наук, профессор, фамилию которого занесено в Украинской советской энциклопедии [10].
Творчество его раскрывается в публикациях Войтюка Д. Г. [1, 2], Погорелого Л. В. [С, 4] Булгакова В. М. [5], М. В. Герасимова [6], Юрчишина В. В. и Гапоненко В. С. [7], Бузенкова М., Карпенко А. Н. и Кучера П. А. [8], Ноября Е. [9] и др., Где обозначены основные научные достижения незаурядной личности XX в. Но научную школу земледельческой механики академика П. М.Василенко в Украине освещены в них недостаточно.
Научные достижения П. Василенко нашли признание не только в нашей стране, но и во всем мире. На территории бывшего Советского Союза ему одному из первых выдающихся ученых в области земледельческой механики была присуждена Золотая медаль имени В. П.Горячкина. Биография П. Василенко вошла в седьмого издания Международного справочника выдающихся людей прошлого тысячелетия, выданного Американским биографическим институтом (АВИ). Среди многих тысяч претендентов, выдающийся ученый был избран кандидатом на получение Медали Почета 2-го тысячелетия [11].
Монография П. М.Василенко и И. И.Василенка "Автоматизация процессов сельскохозяйственного производства» вошла в Международный фонд 00Н. (далее…)

Украиноведение в развитии гражданского общества часть 1

только демократическое государство, но и Конституцию (Орлика), ядром которой было признание верховенства закона, в котором больше всего относился приоритет прав человека , всех социальных слоев и гармонии взаимоотношений нации и Этнические меньшинства и в которой за основу провозглашалась правовая сделка между гетманами (властью) и обществом, между обществом и индивидами, светской и церковной властью.
Именно в Казацкой государстве воцарился дух общин — как образовательно-культурных, так и социально-политических, а на том основании — и дух гражданства, обеспечил как господство демократии, так и расцвет единства общества и власти («черных», то есть — народных советов, старшинского элиты, гетмана и церковных иерархов), гордость гражданские "как синтез индивидуальной, социальной и национального самосознания, совести и чести, а также бурный расцвет образования (Украина признавалась самой образованной страной Европы), науки, искусства (барокко), армии, наконец — универсальной системы культуры, — что и обусловило наивысший авторитет украинского государства. Еще тогда, имея развитую сеть городов, которые имели магдебургское право, Украина реально принадлежала к европейскому миру. Естественно, что великий немецкий философ-просветитель И. Г.Гердер предсказывал Украине судьбу новой Эллады. (далее…)

Возвращение деятелей эмиграции как фактор подъема научности украиноведения (середина 1920-х — начало 1930-х гг)

Реферат на тему:
Возвращение деятелей эмиграции как фактор подъема научности украиноведения (середина 1920-х — начало 1930-х гг.)
Украиноведение как интегрированная система знаний о украинском и Украины, получило легитимные основания развития в ходе государственных процессов времени Украинской революции 1917—1920 гг . Несмотря на затухание национально-освободительной борьбы и «экспорт» в Украине большевистского режима, национально-государственное пробуждения предоставило значительный импульс подъему украиноведческой науки и в первом десятилетии советской власти, которая пыталась использовать его в своих идеологических целях. В условиях так называемой «политики украинизации» развернулись два параллельных процесса — насаждения новой мировоззренческой парадигмы в образе марксизма и титанические попытки национально сознательных ученых развивать украиноведение как мощное средство сохранения национального сознания украинского народа, его идентичности. Проводником этого второго процесса выступила киевская школа М. Грушевского, которая особенно активизировала свою деятельность после его приезда из эмиграции в 1924 Вскоре после него в УССР вернулись и другие интеллектуалы, в частности Рудницкий — выдающийся украинский ученый-географ, академик ВУАН, подвергнут сталинским репрессиям в 30-х гг.
(далее…)

Историческое наследие украинского-французских отношений

Реферат на тему:
Историческое наследие украинского-французских отношений
протяжении многих веков Украина была объектом пристального внимания французов. Они оставили множество свидетельств об историческом бытии наших земель, когда они были в составе других государств, то Польской, то русского. Понимание нашего народа французами можно передать словами великого писателя Вольтера: «Украина всегда стремилась к свободе» [7, 136]. Об этом стремление к свободе, о симпатии к украинскому народу писали много. Но знали Украины во Франции? И да и нет.
С школьных учебников знали, что «Украина — житница России» или и «житница Европы». Правда, французский политик сенатор К. Делямар, редактор влиятельного журнала «La Patrie», в 1869 внес в французского сената петицию по украинства, которую позже был издан под названием «пятнадцатимиллионное европейский народ, забытый в истории». Там, в частности, такое мнение: "Этот народ существует, имеет свою историю, отличную от истории Польши и еще более отличную от истории Московии. (далее…)

Поляки — соседи украинском и древние жители на их этнических землях

ВУЦИК принял создать на базе 107 населенных пунктов Новоград-Волынского, Жулинского, Чудновского и Миропольская районов Польский национальный район с центром в поселке Довбыш, которое было переименовано в Мархлевский. После ликвидации округа и образования областей, Мархлевский район был отнесен к Киевской области. На 1933 его территория составляла 856,4 кв. км., на которой проживало 54,3 тыс. чел. [10]. Целью создания этого района было все более активное привлечение польского населения к социалистическому строительству, его «советизации», проведение коммунистической пропаганды, доведения преимуществ советской системы, компрометации «буржуазной Польши».
Создание польских административно-территориальных единиц, в т. ч. 170 сельских советов, в условиях демократической системы, могло бы заложить цивилизованные основы удовлетворения национальных и культурных потребностей поляков в Украине, однако тоталитарный режим преследовал совсем другие, политико-идеологические и партийно-классовые цели. К тому же развитие этих единиц совпала по времени с политикой «нового курса» Сталина, который предусматривал окончательную ликвидацию так называемых эксплуататорских классов, частной собственности и единоличного хозяйства, форсированную индустриализацию, сплошную коллективизацию села, осуществление культурной революции. (далее…)

О стратегии державобудування и сущность языковых торжищ в современной украине

Реферат на тему:
О стратегии державобудування и сущность языковых торжищ в современной Украине < br /> Недавно пришлось мне быть включенным в группы, сформированной секретариатом Президента (всего с несколькими министрами, 35 человек) для формулирования приоритетов развития Украинского государства на ближайшую перспективу. Важность обязанности, возложенной на группу, отчетливее деталь: собрано было ее в правительственном санатории.
Честно признаюсь, я чувствовал определенную словно бы лячнисть, когда вспоминал, что два года назад в этот же самого санатория в Пуще-Водице, и также спецтранспортом, и также с щедрой спец-кормлением собрали и участников т. н. писательского съезда, был призван навести «порядок» в нашем Союзе, согнув ее перед кучмовско-медведчуковским режимом.
Впрочем, аналогия эта исключительно локационная, ведь в данном случае о НСПУ не было совсем, а, как я уже отметил, — о приоритетах, которые должны найти место (так было сказано) в обращении или послании В. Ющенко в народа. Поэтому, взяв слово, я и сказал то, о чем не устаю говорить вот уже на протяжении многих лет, а именно, что ориентиры нашего государства нуждаются крайне существенный корректировки в направлении необходимости построения в Украине национального государства украинского народа с соответствующими украинскими национальными приоритетами в экономике, политике, культуре, языке, информационном простори. — во всем. Это, по моему мнению, и должно стать основой того, что группа должна была подготовить для Президента.
Что ж, возражений от тех, кто был приглашен в группу (название хотя бы некоторые фамилии: Пасхавер, Н. Полуденный, П. Гайдуцкий, В. Лановой, Геец, С. Телешун, Э. Либанова) , как и от тех, кто вел это собрание, я в течение той дискуссии не услышал, но так же ни от кого не услышал ни слова солидарности или одобрения. (далее…)

Историческое наследие украинского-французских отношений

Реферат на тему:
Историческое наследие украинского-французских отношений
протяжении многих веков Украина была объектом пристального внимания французов. Они оставили множество свидетельств об историческом бытии наших земель, когда они были в составе других государств, то Польской, то русского. Понимание нашего народа французами можно передать словами великого писателя Вольтера: «Украина всегда стремилась к свободе» [7, 136]. Об этом стремление к свободе, о симпатии к украинскому народу писали много. Но знали Украины во Франции? И да и нет.
С школьных учебников знали, что «Украина — житница России» или и «житница Европы». Правда, французский политик сенатор К. Делямар, редактор влиятельного журнала «La Patrie», в 1869 внес в французского сената петицию по украинства, которую позже был издан под названием «пятнадцатимиллионное европейский народ, забытый в истории». Там, в частности, такое мнение: "Этот народ существует, имеет свою историю, отличную от истории Польши и еще более отличную от истории Московии. Он имеет свои традиции, свой язык, отдельную от московской и польской, имеет выразительную индивидуальность, за которую борется. [6, 24]".
Историки утверждают, что император Франции Наполеон Бонапарт не путало Украины с Россией. В его планы входило создать даже украинское государство, в состав которой, между прочим, должен был войти и Крым.
Погружаясь в прошлое, можно приводить имена многих французских политиков, ученых, писателей, художников, плодотворный труд которых показывает, что Украина никогда не была для Франции чем-то вроде затонувшей в вневременной бездны Атлантиды. (далее…)

Возрождение села — возрождение украинского духа часть 2

Реферат на тему:
Возрождение села — возрождение украинского духа
В советское время, когда марксизм восхвалял пролетариат как ведущий слой общества, отношение к селу, в лучшем случае снисходительное и любые движения, направленные на повышение роли крестьянства, осуждались как «ретроградные» и «идейно немощные». Вот как, например, украинский советский словарь 1974 комментирует российское народничество: «общественно-политическое движение мелкобуржуазной интеллигенции России (.), Который идеализировал крестьянскую общину и отрицал руководящую роль рабочего класса в революции». А украинское народовство очеркнене еще более негативно: «политическое движение Украинская буржуазно-либеральной интеллигенции Галиции (.), Что отражало интересы буржуазии и униатского духовенства, выступал против революции». При этом цитируется Драгоманов, который, якобы, «рассказывая о своих отношениях с галицкими народниками, показывал их ретроградности, идейную немощь, оторванность от народных интересов» [1]. Возникает вопрос: если народники были «оторваны от народных интересов», то что надо понимать под словом «народный»? и что такое вообще «народ»? Здесь стоит обратиться к другому словаря — Гринченко, в котором слово «народник» иллюстрируется цитатой из Ивана Левицкого, который говорил: «Мы (.) Носим народную свиту, потому что мы, народники, становимся на сторону народа», а слово «народолюбец» Гринченко отождествляет с «народниками» и подает цитату из Пантелеймона Кулиша: «Украинский народолюбца запрещали сообщать родной край все, чем бы осветилась его тьма» [2]. Становится очевидным, что здесь под словом «народ» надо понимать крестьянство и именно его интересы защищали народники — так же, как русские народники, которые «шли в народ», чтобы его просветить. Кстати, все примеры к слову «народный», которые подает тот самый советский словарь, касающихся крестьянского быта: «девушка в пышном народном костюме», «хлеб на полотенце — это народный символ радостной встречи», не говоря уже о народных песнях, думы народные средства лечения и тому подобное. Это все, говорит словарь, "соответствует духу народа, его национальным особенностям» [3].
(далее…)

Возвращение деятелей эмиграции как фактор подъема научности украиноведения (середина 1920-х — начало 1930-х гг)

Реферат на тему:
Возвращение деятелей эмиграции как фактор подъема научности украиноведения (середина 1920-х — начало 1930-х гг.)
Украиноведение как интегрированная система знаний о украинском и Украины, получило легитимные основания развития в ходе государственных процессов времени Украинской революции 1917—1920 гг . Несмотря на затухание национально-освободительной борьбы и «экспорт» в Украине большевистского режима, национально-государственное пробуждения предоставило значительный импульс подъему украиноведческой науки и в первом десятилетии советской власти, которая пыталась использовать его в своих идеологических целях. В условиях так называемой «политики украинизации» развернулись два параллельных процесса — насаждения новой мировоззренческой парадигмы в образе марксизма и титанические попытки национально сознательных ученых развивать украиноведение как мощное средство сохранения национального сознания украинского народа, его идентичности. (далее…)