Категория : Экологическая политика

Свидетельство древних преданий и летописные сведения об учреждении михайловской золотоверхой обители часть 2

Димитрия в Киеве [29, 6].
Вполне естественно было князю Святополку-Михаилу, который взошел на киевский престол в 1093. после смерти дяди, кн. Всеволода I, построить свой храм в честь победы Архистратига Божия Михаила над дьяволом, у храмов отца и брата [23, 274]. В летописи говорится, что Михайловский храм в течение долгого времени был очень малочисленный. Достоверным метрическим свидетельством об учреждении каменной церкви св. Архистратига Михаила Святополком Изяславовичем есть запись в летописи под 1108 г. .: "Заложена была церковь св. Михаила Златоверхая Святополком князем месяца июля в одиннадцатый день [42, 272]". В этот день отмечали годовщину смерти княгини Ольги. Летописец упоминает только о закладке храма и ничего не говорит о Михайловский монастырь. Но относительно других известных монастырей, он вспоминает часто только о церкви, особенно если эта церковь каменная. Например, относительно монастыря св. Феодора «в отчете» летописец говорит: "Заложи церквей Мстиславъ князь каменну св. Феодора [42, 284]« или же в другом месте:» заложен бысть церковь Спаса Святаго въ Володимерь [42, 334]".
Князья же не имели обычая строить церкви без монастырей при них, что мы видим в большинстве случаев , но каждый великий князь, по возможности, и другие считали своим долгом создать собственный ктиторская монастырь. (далее…)

Роль стереотипов в национальной самоидентификации украинский часть 3

«карту мыслей» и таким спосибуточнюють, как следует видеть «внешние группы»;
6) стереотипы являются проявлением «закрытого мышления»; лица, которые придерживаются стереотипов, а не сверяют свои мысли с реальностью; аргументы, которые отрицают стереотипы, не изменяют их взглядов, но порой подтверждают существование исключений (например «среди моих лучших друзей есть евреи»)
7) стереотипы являются проявлением коллективного мышления; индивидуальное мышление не ведет к легкому созданию стереотипов других групп;
8) стереотипы устойчивы и не подвергаются изменениям; не подлежит изменению и характеристика группы, но ее оценка в зависимости от обстоятельств (например воинственность может быть понята как агрессивность или как бодрость) может изменяться.
Стереотипы других народов тесно связаны с оценкой своего государства или народа а также с видением своей народной идентификации. Народные стереотипы реагируют на разнице, которые существуют между «нами» и «ими», на понятие оппозиции и конфликта. (далее…)

Поляки — соседи украинском и древние жители на их этнических землях часть 4

только через 27 лет все осужденные были признаны Верховным судом СССР невиновными [18].
После политической реабилитации С. Косиора — бывшего генерального секретаря ЦК КП (б) У, поляка по национальности, расстрелянного по обвинению в причастности к Польской военной организации, было выборочно пересмотрен ряд дел ПОВ, в частности И. Юрловського, И. Журавського , О. Петровського, С. Вольской, М. Шиманського, П. Лубкивського и др., которым инкриминировались «связь с белополяками», «петлюровцами», подготовка «вооруженного антисоветского восстания», — военный трибунал Киевского военного округа в апреля 1956 г... реабилитировал всех расстрелянных [19].
Реабилитация поляков, репрессированных по обвинению в контрреволюционной деятельности, антисоветчине, национализме должна была стать одним из факторов улучшения советско-польских отношений, особенно в условиях, когда в самой ПНС нарастало сопротивление тоталитаризму. Она оказала положительное влияние на моральную и психологическую атмосферу в стране, на настроения поляков. (далее…)

Перспективы модернизации системы образования украины в условиях болонского процесса часть 1

Болонского процесса в высших учебных заведениях Украины показывает, что самостоятельная познавательная деятельность еще не занимает достойного места в системе личностных приоритетов студентов. Требование цивилизации — научить человека учиться, формировать прочную мотивационную сферу, направленную на самообразование, — основная задача модернизации системы образования Украины. (далее…)

Национальное образование и государственная образовательная политика в украиноведческо-философском учении часть 1

Реферат
на тему:
Национальное образование и государственная образовательная политика в украиноведческо-философском учении С. Русовой
Современную украиноведческо-философскую мысль, которая активно взаимодействует с комплексом социологических, политических, юридических и других социально-гуманитарных наук, включены ко всем аспектам национальной жизни. Особенно эффективно Украинская философия взаимодействует с системой образования и педагогикой течение последнего десятилетия, способствует разработке методологических основ модернизации образования в Украине, формированию педагогического мышления и школьной работы в контексте требований постиндустриальной цивилизации, информацинного общества, с признаками которого человечество вступило в XXI в. Одним из аспектов такой разноплановой работы выступает исследование философских взглядов на образование выдающихся представителей украинской интеллигенции XX в., Среди которых существенную роль в учреждении философии образования в Украине и в разработке украиноведческо-философских вопросов образования в целом сыграла София Русова. Она родилась и выросла в с. Олешня на Черниговщине, а дальнейшее общение в Чернигове с Б. Гринченко и М. Коцюбинским оказало большое влияние на формирование его философско-образовательных взглядов. Исследование произведений С. Русовой имеет непреходящее значение для решения актуальных украиноведческих проблем философии образования и тесной связи с задачами реформирования образования в Украине, цель которого — создание системы национального образования, способной обеспечить плодотворное существование украинского народа в XXI в.
Современное украинское бытие, характерно стремление к общественной консолидации, возлагает большие надежды на сильные партии, способные объединить народ и сплотить его в государстве и вокруг нее. Для этого созданы и используются различные формы общественной интеграции, которыми, кроме политических партий, также общественные организации и фонды. Вместе с тем, хотя престиж образования и декларируется, ее общественно-интеграционная роль практически недооценивается. (далее…)

На линии родных сердец (современные отношения украины и грузии) часть 3

и снах. Ему не избежать трагическое участия, каждый должен удовлетвориться тем, что дает судьба.
Художественно-философское рассуждение о реальности анализируемых писателей не дает основания для оптимизма, так как сам процесс жизни человека НЕ ​​рождает надежды на лучшее будущее. (далее…)